Wednesday, September 30, 2020

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RD: les protestations contre le racisme déclenchent la course aux élections

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Le pays est depuis longtemps aux prises avec une discrimination anti-haïtienne. Le vote présidentiel de juillet pourrait modifier le paysage

Alors que des manifestations ont eu lieu dans le monde contre le racisme et la brutalité policière, un groupe de manifestants est arrivé la semaine dernière au Parque Independencia de Saint-Domingue pour honorer la mémoire de George Floyd, l’homme afro-américain tué par la police de Minneapolis.

La veillée avait été organisée par Reconocido (reconnu), une organisation locale qui se décrit comme composée principalement de dominicains d’origine haïtienne – un groupe qui fait régulièrement face à la discrimination raciste.

Mais des contre-manifestants les attendaient: une organisation ultranationaliste se surnommant Antigua Orden Dominicana (Ancien Ordre dominicain) avait appelé les réseaux sociaux à faire sortir les gens et à «se défendre contre l’invasion haïtienne».

Alors que les membres de Reconocido tentaient d’organiser leur événement, les contre-manifestants leur ont crié des invectives. Les policiers se sont tenus à côté et, lorsqu’ils sont finalement intervenus, c’était pour emmener en prison la dirigeante de Reconocido, Ana María Belique, et une autre militante.

“Ce qui s’est passé montre les niveaux d’intolérance qui existent ici concernant la question de la race”, a déclaré Belique, qui a été libéré quelques heures plus tard sans inculpation. «Peut-être que si George Floyd n’était pas noir et si nous n’étions pas un collectif antiraciste, ce pourrait être différent. Parce que tout ce qui est noir dans ce pays évoque Haïti – comme si c’était un affront à cette nation qui tourne le dos à son identité noire. »

La République dominicaine partage à la fois l’île d’Hispaniola et une histoire difficile avec Haïti – le pays dont elle a obtenu son indépendance en 1844. Elle a traditionnellement fourni une soupape d’échappement aux Haïtiens fuyant les bouleversements politiques et le désespoir économique chez eux, même s’ils sont parfois considéré – souvent injustement – comme étant en concurrence avec des Dominicains pauvres pour des emplois à bas salaires.

La vague mondiale de manifestations de Black Lives Matter a atteint la République dominicaine à l’approche des élections présidentielles du 26 juillet qui, selon certains, pourraient mettre fin à 24 ans de gouvernance presque ininterrompue du Partido de la Liberación Dominicana (Parti de la libération de la République dominicaine ou PLD) .

Le PLD a pris la présidence pour la première fois en 1996 par le biais d’un accord faustien avec le caudillo de longue date Joaquín Balaguer, après une campagne marquée par la fraude et l’incitation raciste qui a finalement permis à Leonel Fernández de prendre la ceinture présidentielle.

Avec le PLD désormais assailli par divers scandales – et amèrement divisé entre les ailes fidèles à l’actuel président Danilo Medina (en fonction depuis 2012 et dirigeant l’ancien ministre du gouvernement Gonzalo Castillo comme son successeur) et Fernández (qui organise sa propre campagne présidentielle à la tête de la coalition Fuerza del Pueblo) – les sondages suggèrent que le scrutin pourrait être remporté par Luis Abinader de l’opposition Partido Revolucionario Moderno (PRM).

Ce que cela peut signifier pour le discours sur la race en République dominicaine reste à voir. Les secteurs de l’agriculture, du tourisme et de la contraction du pays dépendent en grande partie de la main-d’œuvre immigrée haïtienne, mais au cours de la dernière décennie, des générations de dominicains d’origine haïtienne ont vu une série de décisions de justice les priver progressivement de leur nationalité.

«Même les partis politiques qui ont été considérés comme plus amicaux sur ces questions sont restés silencieux», a déclaré Amarilys Estrella, professeur invité au département d’analyse sociale et culturelle de l’Université de New York.

«Tout ce silence permet d’amplifier un petit groupe d’ultra-nationalistes anti-haïtiens mais aussi anti-noirs. Même les gens qui pourraient ne pas être d’accord avec ce qui se passe pourraient ne pas s’exprimer parce qu’ils craignent d’être une cible.

Cette peur est ancrée dans l’histoire: un discours d’octobre 1937 du dictateur Rafael Trujillo a lancé un pogrom contre les Haïtiens dans le pays qui allait finalement être connu sous le nom de «massacre de persil» ou el Corte (la coupe). Au moins 10 000 et peut-être jusqu’à 20 000 Haïtiens meurent au cours d’une semaine de paroxysme de rage génocidaire.

Des actes de violence publique contre les Haïtiens en République dominicaine se produisent encore de temps en temps, l’un des cas récents les plus connus étant le lynchage d’un Haïtien dans la ville de Santiago du Nord en 2015.

Cependant, les protestations contre la corruption et l’ingérence électorale qui ont secoué le pays au début de cette année ont vu un front multiracial et souvent assez jeune descendre dans la rue dans ce que de nombreux observateurs ont convenu était une manifestation sans précédent de mécontentement civique qui pourrait être un signe avant-coureur d’un changement futur.

«Les jeunes sont à bien des égards sensibles aux réseaux et aux conversations transnationales», explique Lorgia García Peña, professeure agrégée au département de langues et littératures romanes de l’Université Harvard. «Le langage qui est utilisé en ce moment est utile. Il y a eu une contextualisation plus globale de l’intersection de la race, de la classe et de l’exploitation économique dont cette jeune génération est beaucoup plus consciente. »

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